第五百九十三章 引入天主教
“关于福冈城的建造，立刻让内务府拨款给普请奉行所，务必让穴太众在入冬前完成最基础的规划建设，明年年前，则必须把本丸的御馆主建筑给本殿建好！”
“投降的筑前国人众，凡是参与过抵抗的剥夺领地，只保留数十石知行，贬为地侍！”
“没有参与抵抗，但也没有第一时间投降的筑后国豪族们，则一律减封五成领地，必须立刻将人质送来松尾城。”
“博多港的代官，暂时由岸田右马助亲自兼任。”
“右马助，你必须记住，本殿要你做的不是立刻收税，而是用尽一切办法，吸引堺港、明国、琉球，南蛮的商人前来贸易！”
“三年之内，博多港的商税，必须恢复到大内家鼎盛时期的水平！”
“哈伊！主公！”岸田右马助立刻跪伏着领命。
义光的下首，一众文官家臣们，也飞快地在各自的奉书纸上记录着命令，每个人都对主君那清晰的思路与果决的判断，感到由衷的敬佩。
处理完紧急的政务，已是深夜。
义光却没有丝毫睡意，他挥手让家臣们退下，只留下了内务奉行山内弥太郎。
“弥太郎，那几个南蛮和尚，你安排得怎么样了？”
义光端起茶碗，吹了吹热气。
“请主公放心，弥太郎知道这些人有大用，已经安排妥当了！”
弥太郎看着主公义光，挠了挠头道：“主公，依臣之见，这些南蛮人，此次献上这般宝物想要见您，怕不是别有目的。”
“嗯，这个本殿自然明白”
义光了然的点了点头，吩咐道：“这样吧，明日上午，你让他们来天守阁见我。”
弥太郎见主公已然明白自己的意思，自然不会再多嘴问，连忙谄媚的笑着点头道：“哈！....”
........
第二天，松尾城的天守阁最顶层的大广间内。
义光坐在主位上，身旁环绕着一众家臣们，正在接见沙勿略一行人。
为首的一人，年约四十六七岁，剃着地中海发型，身穿一件朴素的黑色神父袍。
他那褐色的头发显得有些枯黄，高鼻深目，面容显得有些消瘦，唯有一双眼睛显得炯炯有神，里面透着一股坚定的信念力量。
此人正是耶稣会的创始人之一，方济各・沙勿略。
而在他身旁，是一名年轻的修士，以及一名负责翻译的日裔信徒，鹿儿岛武士菊池弥次郎。
“很荣幸见到您，伟大的肥前国主，九州的征服者，山名殿下！”
“我是来自欧罗巴大陆的天主信徒，您可以称呼我的名字，方济各・沙勿略。”
沙勿略通过翻译，用一种略带生硬的敬语说道：“请允许我，卑微的上帝仆人，向您致以最崇高的敬意，您的威名，即便是在遥远的马六甲，本人亦有所听闻。”
“沙勿略神父，客气了。”
义光微微一笑，开门见山的道：“听闻神父不远万里而来，是想在本家的领内，传播你们的教派，此事是真吗？”
“不敢隐瞒您，是的，这正是我们这些主的牧羊人千里迢迢来到这片土地的目的！”
看到义光的态度并不是很恶劣，沙勿略的眼中顿时闪过一丝热切。
他伸出手，仰望着屋顶，在胸前画了一个大十字，用葡萄牙语说道：“主的光辉，理应照耀世上每一个迷途的灵魂！”
“我们衷心的希望您能答应让我们在您的领地内修建教堂，让日本的百姓，也能聆听到天主的教诲，阿门！”
“嗦嘎！（是吗！）....”
义光拖长了音调，手指轻轻敲击着桌面，目光却落在了沙勿略身旁那几个箱子上。
不咸不淡的说道：“神父远来是客，又送上本殿急需的作物种子，本殿对你们自然欢迎！”
“只是，本家的领地，自古以来便信奉神道教与佛教，若是让一种新的教派进入，怕是会引起领地内佛教徒和神道教徒的极大不满啊！”
“沙勿略神父，总得给本殿一个足以说服家中那些老顽固的理由吧？”
沙勿略是何等聪明之人，立刻明白了义光的意思。他朝身旁的修士使了个眼色。
年轻的修士立刻上前，小心翼翼地打开了第一个箱子。
箱子里面，装满了各种奇珍异宝。
不仅有晶莹剔透的玻璃镜，还有在阳光下闪烁着七彩光芒的玻璃器皿，色泽鲜艳的猩红色绯罗纱（天鹅绒），以及一具用黄铜打造、结构精密的星盘。
这些物品，每一样都足以让当时的日本大名们疯狂。
然而，义光的目光只是在上面一扫而过，便没了兴趣。
虽然这些玩意在这个时代算是奇珍异宝，但对见惯了后世各种工艺品的他来说，对玻璃制品自然无感。
而他的目光，立刻落在了后面两个不起眼的木箱当中。
沙勿略心中暗暗叹息一声，知道这位在日本西部崛起的年轻霸主，绝非贪图享乐的凡俗之辈。
他亲自上前，解开了第一个袋子。
袋子里，滚出几个形状不一、表皮呈黄褐色的块状物。
“此物，来自于遥远的美洲新大陆，在我们的语言中，称为帕塔塔（土豆）。”
“此物不择土质，即便在贫瘠的山地亦可生长，且耐寒耐旱，亩产可达稻米之数倍。”
接着，他又打开了第二个袋子，里面是一些纺锤形，表皮或红或白的块茎。
“此物，美洲土著称之为巴塔塔（番薯）。”
“其习性与‘帕塔塔相似，但更喜温暖湿润，产量尤为惊人。其藤、叶亦可为食，或作饲料。”
最后，他从怀中取出一个用油纸精心包裹的小包，将其打开，露出里面金黄色的，颗粒饱满的种子。
“此物，名为玛伊兹（即玉米），乃是阿兹特克帝国人载种的主食之一！”
“其植株高大，果实硕大，磨成粉后，可作主食。”
“此三种作物，皆是上帝赐予人类的恩物，能让最贫穷的百姓，也免于饥饿之苦，我等愿将它们献给仁慈的山名殿下。”
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“投降的筑前国人众，凡是参与过抵抗的剥夺领地，只保留数十石知行，贬为地侍！”
“没有参与抵抗，但也没有第一时间投降的筑后国豪族们，则一律减封五成领地，必须立刻将人质送来松尾城。”
“博多港的代官，暂时由岸田右马助亲自兼任。”
“右马助，你必须记住，本殿要你做的不是立刻收税，而是用尽一切办法，吸引堺港、明国、琉球，南蛮的商人前来贸易！”
“三年之内，博多港的商税，必须恢复到大内家鼎盛时期的水平！”
“哈伊！主公！”岸田右马助立刻跪伏着领命。
义光的下首，一众文官家臣们，也飞快地在各自的奉书纸上记录着命令，每个人都对主君那清晰的思路与果决的判断，感到由衷的敬佩。
处理完紧急的政务，已是深夜。
义光却没有丝毫睡意，他挥手让家臣们退下，只留下了内务奉行山内弥太郎。
“弥太郎，那几个南蛮和尚，你安排得怎么样了？”
义光端起茶碗，吹了吹热气。
“请主公放心，弥太郎知道这些人有大用，已经安排妥当了！”
弥太郎看着主公义光，挠了挠头道：“主公，依臣之见，这些南蛮人，此次献上这般宝物想要见您，怕不是别有目的。”
“嗯，这个本殿自然明白”
义光了然的点了点头，吩咐道：“这样吧，明日上午，你让他们来天守阁见我。”
弥太郎见主公已然明白自己的意思，自然不会再多嘴问，连忙谄媚的笑着点头道：“哈！....”
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第二天，松尾城的天守阁最顶层的大广间内。
义光坐在主位上，身旁环绕着一众家臣们，正在接见沙勿略一行人。
为首的一人，年约四十六七岁，剃着地中海发型，身穿一件朴素的黑色神父袍。
他那褐色的头发显得有些枯黄，高鼻深目，面容显得有些消瘦，唯有一双眼睛显得炯炯有神，里面透着一股坚定的信念力量。
此人正是耶稣会的创始人之一，方济各・沙勿略。
而在他身旁，是一名年轻的修士，以及一名负责翻译的日裔信徒，鹿儿岛武士菊池弥次郎。
“很荣幸见到您，伟大的肥前国主，九州的征服者，山名殿下！”
“我是来自欧罗巴大陆的天主信徒，您可以称呼我的名字，方济各・沙勿略。”
沙勿略通过翻译，用一种略带生硬的敬语说道：“请允许我，卑微的上帝仆人，向您致以最崇高的敬意，您的威名，即便是在遥远的马六甲，本人亦有所听闻。”
“沙勿略神父，客气了。”
义光微微一笑，开门见山的道：“听闻神父不远万里而来，是想在本家的领内，传播你们的教派，此事是真吗？”
“不敢隐瞒您，是的，这正是我们这些主的牧羊人千里迢迢来到这片土地的目的！”
看到义光的态度并不是很恶劣，沙勿略的眼中顿时闪过一丝热切。
他伸出手，仰望着屋顶，在胸前画了一个大十字，用葡萄牙语说道：“主的光辉，理应照耀世上每一个迷途的灵魂！”
“我们衷心的希望您能答应让我们在您的领地内修建教堂，让日本的百姓，也能聆听到天主的教诲，阿门！”
“嗦嘎！（是吗！）....”
义光拖长了音调，手指轻轻敲击着桌面，目光却落在了沙勿略身旁那几个箱子上。
不咸不淡的说道：“神父远来是客，又送上本殿急需的作物种子，本殿对你们自然欢迎！”
“只是，本家的领地，自古以来便信奉神道教与佛教，若是让一种新的教派进入，怕是会引起领地内佛教徒和神道教徒的极大不满啊！”
“沙勿略神父，总得给本殿一个足以说服家中那些老顽固的理由吧？”
沙勿略是何等聪明之人，立刻明白了义光的意思。他朝身旁的修士使了个眼色。
年轻的修士立刻上前，小心翼翼地打开了第一个箱子。
箱子里面，装满了各种奇珍异宝。
不仅有晶莹剔透的玻璃镜，还有在阳光下闪烁着七彩光芒的玻璃器皿，色泽鲜艳的猩红色绯罗纱（天鹅绒），以及一具用黄铜打造、结构精密的星盘。
这些物品，每一样都足以让当时的日本大名们疯狂。
然而，义光的目光只是在上面一扫而过，便没了兴趣。
虽然这些玩意在这个时代算是奇珍异宝，但对见惯了后世各种工艺品的他来说，对玻璃制品自然无感。
而他的目光，立刻落在了后面两个不起眼的木箱当中。
沙勿略心中暗暗叹息一声，知道这位在日本西部崛起的年轻霸主，绝非贪图享乐的凡俗之辈。
他亲自上前，解开了第一个袋子。
袋子里，滚出几个形状不一、表皮呈黄褐色的块状物。
“此物，来自于遥远的美洲新大陆，在我们的语言中，称为帕塔塔（土豆）。”
“此物不择土质，即便在贫瘠的山地亦可生长，且耐寒耐旱，亩产可达稻米之数倍。”
接着，他又打开了第二个袋子，里面是一些纺锤形，表皮或红或白的块茎。
“此物，美洲土著称之为巴塔塔（番薯）。”
“其习性与‘帕塔塔相似，但更喜温暖湿润，产量尤为惊人。其藤、叶亦可为食，或作饲料。”
最后，他从怀中取出一个用油纸精心包裹的小包，将其打开，露出里面金黄色的，颗粒饱满的种子。
“此物，名为玛伊兹（即玉米），乃是阿兹特克帝国人载种的主食之一！”
“其植株高大，果实硕大，磨成粉后，可作主食。”
“此三种作物，皆是上帝赐予人类的恩物，能让最贫穷的百姓，也免于饥饿之苦，我等愿将它们献给仁慈的山名殿下。”
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